اللهم الا ان يقال : ان الصفات المشعرة بالذم كالالقاب المشعرة به يكره الانسان الاتصاف بها ، ولو من دون قصد الذم ، فان اشعارها بالذم كاف في الكراهة . [ ومنها ذكر الشخص بما لا يؤثر عند السامع شيئا لكونه عالما به ] ومنها : ما حكاه في كشف الريبة عن بعض : من أنه إذا علم اثنان من رجل معصية شاهداها فاجرى أحدهما ذكره في غيبة ذلك العاصي ، جاز لأنه لا يؤثر عند السامع شيئا ، وان كان الأولى تنزيه النفس واللسان عن ذلك لغير غرض من